陳先達(dá)：為什么說文化自信歸根結(jié)底是全民族的事情？

　　文化自信不是哪一部分人的問題，而是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

 

　　文化自信不是哪一部分人的問題，而是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

 

　　當(dāng)然，文化自信首先是中國共產(chǎn)黨人的自信。因為在中國，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。以馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨深深植根于我們民族的文化血脈之中。中國共產(chǎn)黨匯集了中華民族優(yōu)秀兒女，有理論、有組織、有紀(jì)律，是站在時代前列、引導(dǎo)時代潮流的政治集團(tuán)，因而成為中華民族和中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，是文化自信的主體。中國共產(chǎn)黨的品格就代表了中華民族的不屈不撓、自強(qiáng)不息的民族品格。中國共產(chǎn)黨人的文化自信就是凝聚并代表中華民族的文化自信。

 

　　文化自信包含與人民同呼吸共命運的知識分子的文化自信。這是由這個群體的專業(yè)和職業(yè)特點決定的，各個文化專業(yè)領(lǐng)域的專家、學(xué)者、非物質(zhì)文化的創(chuàng)造者和傳人都能從自己專業(yè)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)文化自信的歷史根源和文化傳統(tǒng)，也都能以自己的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)強(qiáng)化人民的文化自信。

 

　　改革開放以來，尤其是黨的十八大以來，在世界文化學(xué)術(shù)論壇和文化交流中，中國學(xué)者日漸增多。單面輸入和接受的時代已經(jīng)結(jié)束。中國學(xué)者廣泛參與世界文化的交流，就是文化自信的一種表現(xiàn)。

 

　　文化自信更是對全體人民說的。全體人民的自信，本質(zhì)上就是一個民族的文化自信問題。人民是民族的主體，民族是以文化認(rèn)同為紐帶的牢固集合。離開了人民的自信，民族的文化自信就是抽象的；離開了民族的文化自信，所謂人民就會是一盤散沙。

 

　　文化是民族的靈魂，人民是文化的主人。沒有民族的文化自信，沒有人民大眾的文化自信，就不會在這個民族文化土壤里培育出杰出的思想家、文學(xué)家和文化巨人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，僅僅靠少數(shù)文化名人，不可能撐起民族自信的大廈。只有全體人民尤其是年輕一代能夠普遍樹立文化自信，才能使文化自信建立在堅實的基礎(chǔ)上。

 

　　文化自信大眾化非常重要。習(xí)近平總書記非常重視傳統(tǒng)文化的教育和大眾化問題。他說過：“對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。”

 

　　文化的最大力量是“化人”。如果我們的傳統(tǒng)文化只停留在經(jīng)典文獻(xiàn)上，只為少數(shù)專家和學(xué)者所理解，或藏在圖書館而遠(yuǎn)離我們?nèi)w人民的日常生活，就不能發(fā)揮文化的作用；如果我們的革命文化和社會主義先進(jìn)文化只停留在沒有實際措施的口號上，同樣不能發(fā)揮它的重要作用。培育人民的文化自信，我們應(yīng)該用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進(jìn)文化教育我們的人民特別是青少年，提高他們的人文素質(zhì)，使全體人民成為有文化有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

 

　　一個強(qiáng)大而愛好和平的中國，一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展而對世界繁榮作出貢獻(xiàn)的中國，一個對人類文化多樣性作出卓越貢獻(xiàn)的中國，對構(gòu)建人類命運共同體的作用是無可估量的！

 

　　來源：學(xué)習(xí)強(qiáng)國