“連接現(xiàn)代生活 綻放迷人光彩”。2022年6月11日是“文化和自然遺產(chǎn)日”，為充分展示全區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護工作成果，在疫情防控常態(tài)化的新形勢下提振文旅行業(yè)信心、拉動文旅消費，助力非遺企業(yè)拓銷增收，提高人民群眾非遺保護意識，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人民群眾精神文化生活，營造非遺保護的良好氛圍，喜迎黨的二十大召開，由安次區(qū)文化廣電和旅游局主辦、安次區(qū)文化館承辦的“連接現(xiàn)代生活 綻放迷人光彩”2022安次區(qū)非遺購物節(jié)以線上形式與廣大市民見面。
安次區(qū)非遺購物節(jié)期間，安次區(qū)第什里風(fēng)箏、谷氏制香、葫蘆烙畫、笤帚苗手編技藝、普洱茶膏技藝、五谷糧食畫、石橋刺繡、單氏炙灸刺療法、迎春酒、東興蜂業(yè)、廊儲香油、惠家堡黃師傅小麻花12項非遺爆款產(chǎn)品受邀參加活動，讓市民群眾通過手機即可領(lǐng)略非遺文化的魅力，感受安次區(qū)特有的傳統(tǒng)技藝和非遺美食，并通過直播平臺參與非遺主題互動、線上優(yōu)惠下單，線下享受非遺好物，共同參與到非遺保護的工作中來。
本次活動不僅能夠讓市民群眾足不出戶感受非遺、體驗非遺，更能夠進一步促進了全區(qū)非遺項目傳承發(fā)展，使更多的人參與到非遺的保護傳承實踐中來，加快推動文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
安次區(qū)非遺購物節(jié)
參展項目簡介
第什里風(fēng)箏萌生于明永樂年間，發(fā)展于清乾隆時期。至今已有五百年之久。特別到乾隆末期有村民趙國才（人稱趙花碗）將第什里風(fēng)箏奉獻于“千叟宴”之上，從此打開了第什里風(fēng)箏內(nèi)廷供奉之門。此后為滿足達官顯貴的奢求，便不惜工本逐步將制作藝術(shù)推向了巔峰。最終形成了頗具特色的“第什里宮廷風(fēng)箏”。至改革開放初期（1984年），第什里村民劉平，帶領(lǐng)四個兒子和弟子承前續(xù)后：利用先天的歷史條件、采取挖掘和發(fā)展的方式，以本區(qū)域文化底蘊為基礎(chǔ)、以傳統(tǒng)民間藝人為依靠，將無形的區(qū)域資源、變成了現(xiàn)行的京畿風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品遍銷全國大中城市和周邊國家及西歐。以“中國風(fēng)箏出兩坊”（濰坊和廊坊）而著稱。2009年第什里風(fēng)箏被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
中國香文化的歷史可謂源遠流長，早在先秦時代中國就已經(jīng)出現(xiàn)了用香、制香的記載。從明初開始，安次區(qū)谷莊村的谷姓人家就以制香為業(yè)，幾經(jīng)起落興衰，2008年，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興和回歸，仇莊傳統(tǒng)制香技藝第十三代傳承人谷俊明決心將手工制香技藝傳承下去，恢復(fù)了傳統(tǒng)手工制香。其中，傳統(tǒng)的養(yǎng)生香、藥香等中高檔的傳統(tǒng)制香手藝，頗受一些高檔會所歡迎。隨著市場漸漸的擴展，谷俊明在2016年注冊“貢木棋香”的商標(biāo)，并成立了“谷師傅手工坊”。為將傳統(tǒng)制香手藝傳承下去，谷俊明開始收徒，傳承傳統(tǒng)制香工藝。
秦朝，據(jù)民間傳說記載，始見于西漢末年，距今已有兩千多年歷史。傳說那時南陽城里有一姓李名文的烙花工匠，是出名的烙花高手，人稱烙花王。他為人忠厚，心地善良，在城內(nèi)開了個門面，知名度頗高。傳說當(dāng)年“王莽攆劉秀”（南陽民間傳說），李文曾救過劉秀并送一只烙花葫蘆給他作盤纏，劉秀不盛感激，此后歷經(jīng)千辛萬苦，也不曾將那只烙花葫蘆賣掉。公元25年劉秀稱帝后，仍不忘烙花王的救命之恩，查訪到他后即宣進京，賜銀千倆，加封“烙畫王”，并把南陽烙花列為貢品，供宮廷御用。
廊坊的“工藝笤帚苗手編技藝”， 在我國民間有著悠久的歷史，是中華民族文化藝術(shù)瑰寶，傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品始終是代表中華民族的一大特色產(chǎn)品。傳統(tǒng)工藝品既是文化藝術(shù)品，又是日常的生活用品，與人民生活息息相關(guān)。笤帚，原本是千家萬戶掃炕掃地最常用的一種普通工具：制作笤帚用的“苗”更是司空見慣。四代傳承的民間藝人，卻用雙雙巧手，把最普通的笤帚苗變成了各種各樣、豐富多彩、實用和審美巧妙結(jié)合的藝術(shù)品。產(chǎn)品行銷全國,走向國際，小小窘昂苗，洋洋大產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為熊營村就業(yè)謀生、創(chuàng)造價值、實現(xiàn)致富的文化產(chǎn)業(yè)。
普洱茶膏技藝最早始于南唐，至今已有1000多年歷史，之后又在清朝康熙年間作為貢品進入北京，成為皇家貢品。明朝因為明太祖“廢團興散”的政策下在明代使普洱茶膏技藝在京城的發(fā)展戛然而止，但處在邊疆地帶的云南，或許由于遠離京城的原因，普洱茶膏的技藝得已在民間流傳下來，并且每年以貢品的形式進獻到北京。茶膏制作工藝在中國一脈相承，雖然經(jīng)歷了明代和民國的數(shù)百年斷代，但最終還是留下了重要的制作工藝。后經(jīng)過第一代傳承人權(quán)東保老先生遍訪名山，整理資料和技藝學(xué)習(xí)將普洱茶膏制作技藝得已延續(xù)，并由第四代傳承人蘇曉紅及其第五代傳承人劉潼將云南古茶膏傳統(tǒng)手工制作技藝帶到了廊坊。十多年前就在廊坊開設(shè)了新境職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校，前后培訓(xùn)出了茶藝師2000多名和評茶員100多名，同時進行茶博會參展活動，將傳統(tǒng)的普洱茶膏文化帶入到廊坊市民的眼前；走進校園活動，從小開始培養(yǎng)孩子們的文化價值理念；走進企業(yè)，行政茶修，行茶中安頓心神，在傳統(tǒng)茶文化的海洋里徜徉。開設(shè)普洱茶膏技藝傳承館，將傳統(tǒng)的普洱茶膏技藝傳承下去。普洱茶膏技藝在北京市的傳承與發(fā)展使得傳統(tǒng)技藝文化得以延續(xù)和發(fā)展，展現(xiàn)了云南少數(shù)民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”。尊重少數(shù)民族文化，有利于民族團結(jié)與發(fā)展，社會的和平。
安次區(qū)團結(jié)村五谷糧食畫起源于清朝末年間的陳金波，他專為宗教、寺廟、祠堂、塑制佛像、制作壁畫，以泥做胎，外用五谷雜糧代替顏料，畫面逼真栩栩如生。近年來在農(nóng)民畫家劉永山的開發(fā)推動下,又重新煥發(fā)出五谷糧食畫的獨特藝術(shù)魅力和勃勃生機。經(jīng)過大膽革新, 團結(jié)村五谷糧畫除具有五谷糧畫共有的特點外,也形成了自己鮮明的特色。它吸取了國畫、書法、書畫章法、浮雕、裝飾、裝裱等藝術(shù)的傳統(tǒng)工藝手法，但又不是完全模擬，而是在自己的藝術(shù)工作實踐中，逐步形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，畫作題材多樣，為大眾喜聞樂見。既有雕塑藝術(shù)的造型特點又有繪畫藝術(shù)的筆墨色彩效果。2016年團結(jié)村五谷糧食畫被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
刺繡是中國古老的手工技藝之一，已有數(shù)千年歷史了，我國先后出現(xiàn)了蘇繡、粵繡、隴繡、湘繡、蜀繡，號稱“五大名繡”。清末民初，廊坊市安次區(qū)調(diào)河頭村有一姚姓人家，女兒姚泊云的刺繡技藝高超，繡品活靈活現(xiàn)，是遠近聞名的繡娘。成年后，她將自己的刺繡技藝傳給三個女兒，女兒們也成為非常出名的繡娘。
“文革”后期大女兒嫁給了本村的一戶霍姓人家，1978年誕下女兒霍麗娜。霍麗娜心靈手巧，從小就跟隨母親和兩個姨媽學(xué)習(xí)刺繡，刺繡技藝不斷提高。后結(jié)識了刺繡世家武保強。2007年兩人來到了霍麗娜的老家——廊坊市安次區(qū)石橋村，在本村開了一家“京城繡莊”，夫妻二人一邊教授當(dāng)?shù)厝舜汤C手藝，一邊生產(chǎn)各種繡品。
單氏灸刺療法創(chuàng)始人單錫圣生于1856年，祖籍安徽靈璧，自幼體弱多病，在12歲便立志學(xué)醫(yī)，博覽古籍，技術(shù)全面，尤以灸療和刺血為特長。行醫(yī)四十多年，平易近人，任勞任怨，即使在自己病重期間仍為患者診治，求醫(yī)者不可勝數(shù)，治愈者數(shù)以萬計，在當(dāng)?shù)叵碛休^高的聲譽；后在上山采藥途中，經(jīng)過一道觀，用燃燒的艾草治好了一位患有串腰龍的道士，獲得對方贈送“醫(yī)病醫(yī)國醫(yī)世、救人救身救心”醫(yī)扁一對，后來得知此人即是清末著明雕刻家徐三庚先生于觀中修行。抗戰(zhàn)時期，第四代傳承人單景榮先生即投身于革命隊伍，因年齡較小，做了一名通訊員往返于蘇皖冀魯豫等地區(qū)，后經(jīng)廊坊牛駝鎮(zhèn)身受外傷，經(jīng)過當(dāng)?shù)貝蹏t(yī)李乃鑫的診治得以痊愈，從此感恩于心，晚年常給家人敘述此事。后來第六代傳承人單昌永先生在北京工作和學(xué)醫(yī)的過程中再次結(jié)緣于廊坊的艾潤堂，通過工作和業(yè)務(wù)上的往來，看到艾潤堂人待人真誠、對艾制品加工真材實料，一心投身于推廣普及灸療養(yǎng)生事業(yè)上，帶著感恩的心決定到廊坊發(fā)展，攜手艾潤堂做灸療事業(yè)的產(chǎn)學(xué)研銷一體化，通過艾潤堂的好產(chǎn)品以及單氏灸刺療法給更多的廊坊百姓帶來健康。
迎春酒釀造史源于清光緒年間，安次、武清一帶小燒鍋釀酒盛行，至民國二年和民國七年，山西大資本家史正維及武清葛姓同幾個股東先后遷至廊坊（安次縣）開辦燒鍋釀酒，鍋名叫“聚盛源”和“慶生源”。到民國九年，身懷絕技的侯氏家族侯玉剛也將燒鍋從家鄉(xiāng)楊稅務(wù)村遷至廊坊，鍋名叫“天順源”。三家燒鍋技藝精良、各有千秋。其規(guī)模最大、聲譽最好的當(dāng)屬“天順源”的侯玉剛，他以當(dāng)?shù)厣系雀吡粸樵希褂美确凰难劬で舍?。由于曲好酒香、獨占鰲頭、名聲遠揚。
建國后，安次縣政府接管了以侯玉剛為首的三家釀酒作坊，在現(xiàn)迎春路東側(cè)興建了“國營匯泉涌”酒廠，并逐年增加投資，擴大生產(chǎn)規(guī)模，產(chǎn)量迅速增加。1972年，我國著名釀酒專家周恒剛，結(jié)合北方氣候條件，進行“南茅北移”，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上經(jīng)反復(fù)實驗，成功研制出麩曲醬香型迎春酒，屬麩曲醬香第一家，在全國白酒行業(yè)中獨樹一幟，迎春酒的研制實屬我國釀酒專家周恒剛先生 “南茅北移”的成功典范。廊坊昊宇釀酒有限公司一百多年來，雖經(jīng)朝代更迭和酒廠易名，但幾代酒師摸索創(chuàng)造的釀造技術(shù)，代代相傳，延續(xù)至今。
東興蜂業(yè)地處河北省廊坊市安次區(qū)楊稅務(wù)鄉(xiāng)北茨平村，該村一年三季各種農(nóng)作物的花依次盛開，為蜂業(yè)發(fā)展提供了天然條件。東興蜂業(yè)代表性傳承人張東興，出生于1968年11月，高中畢業(yè)后，繼承家族養(yǎng)蜂業(yè)，現(xiàn)主要從事養(yǎng)蜂及對蜂產(chǎn)品的深度加工。追溯到150年前，張東興的前五世祖張建忠公就在行醫(yī)的同時養(yǎng)殖中華蜜蜂，并使用蜂產(chǎn)品與各種中草藥調(diào)配中藥制劑，為鄉(xiāng)民治病。至60年代，張東興的祖父張孟斌以獨特的養(yǎng)蜂技術(shù)為我國多地區(qū)培養(yǎng)了近百名養(yǎng)蜂技術(shù)學(xué)員，為我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及蜂產(chǎn)品對外貿(mào)易出口創(chuàng)匯做出了極大貢獻，并多次受到政府嘉獎。張東興自幼向祖父及父親學(xué)習(xí)養(yǎng)蜂，30年來收貨蜂蜜及蜂產(chǎn)品達上百噸，為國民飲食增添了不可或缺的健康元素，并對農(nóng)業(yè)增收提供了保障。
清朝末年（1890年左右）原“關(guān)記”香油創(chuàng)始人關(guān)順在習(xí)得做香油的技術(shù)后，在天津靜海一帶，挑著扁擔(dān)走街串巷吆喝著賣香油，開啟了關(guān)記香油的發(fā)展之路，由于手藝精良，配方獨特、用料考究，所以做出的香油色澤明亮、濃香、復(fù)香郁，因此在靜海一帶口碑極佳。在當(dāng)時現(xiàn)于技術(shù)與社會經(jīng)濟狀況，香油的制作主要：依靠人工拉磨成功。
民國年間（1916年左右）關(guān)順舉家遷入安次縣東儲村落戶，此時關(guān)順之子關(guān)慶祥、關(guān)慶龍學(xué)習(xí)和繼承了制作香油的技藝。1949年新中國成立之后隨著社會的穩(wěn)定和發(fā)展香油的需求量增加了。此時的制作工藝，已不再用人力拉磨而該用毛驢拉磨，兄弟二人又在老工藝的基礎(chǔ)上進行了改良，使得出油量和品質(zhì)都得到了提升。1950年關(guān)順去世關(guān)慶祥子承父業(yè)，繼續(xù)以獨家工藝制油賣油，當(dāng)時在安次縣頗有名氣。1983年“關(guān)記香油”通過層層食品質(zhì)量機構(gòu)檢驗檢測，檢測結(jié)果證明是純正芝麻釀制香油、芝麻醬，并成功注冊“廊儲香油”營業(yè)執(zhí)照、食品生產(chǎn)許可證……
“廊儲香油”的制作工藝成熟，歷史悠久，尤其在廊坊一帶倍受贊譽。在幾代人的努力、傳承發(fā)展中已形成一套完整的工藝制作文化。
安次區(qū)惠家堡黃師傅麻花起源于清光緒三十年（1904）。創(chuàng)始人劉洪緒在清宮做幫廚，因巧合給慈禧做了一次麻花得到慈禧的贊賞特賜名“黃師傅麻花”。“黃師傅麻花”口感香脆可口，既保留了油炸的香味又油而不膩，此后劉洪緒將技藝傳給兒孫。
2014年，惠家堡黃師傅小麻花參加了“廊坊好味道美食評選”活動，并獲“廊坊十大名小吃”稱號。后來，相繼在2015年被評為廊坊十大旅游商品，2016年獲中信國安杯廊坊鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客大賽第二名。
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編輯 : 鄔 健
圖片：王依妍
審核 : 張 宇
監(jiān)制 : 孟慶偉