東沽港彩繪畫
東沽港彩繪畫中心發(fā)源地位于河北省廊坊市安次區(qū)東沽港鎮(zhèn)四街村，據(jù)傳約始于明朝末年崇禎年間，至今已有近400年的歷史。東沽港彩繪畫興于清朝乾隆、嘉慶年間，衰于民國上海出現(xiàn)“石印”及軍閥混戰(zhàn)時期，抗日戰(zhàn)爭時期彩繪行業(yè)遭受重創(chuàng)。新中國成立后，多位彩繪名師共同努力，恢復(fù)整理民間瀕臨失傳的畫稿190余幅，彩繪畫得以保留至今。
歷史淵源
東沽港彩繪畫起源于明朝后期東安縣（現(xiàn)在安次區(qū)）東沽港村一霍姓人家，此家生有六子，全家老少皆以建筑工匠職業(yè)為生。他們經(jīng)常為宮殿的屋檐、房梁、柱子等刷漆涂彩、雕梁畫柱，雨天、閑暇時，在紙上畫一些花鳥蟲魚，拿到街里或集市上售賣。從此，東沽港彩繪畫逐步繁衍發(fā)展起來。
自清朝同治、光緒時期始，東沽港村第一代傳承人霍夫子，為了下輩人的生存生活，開始傳給后代。
在清朝乾隆、嘉慶時期，國泰民安，經(jīng)濟(jì)繁榮，東沽港彩繪畫因此興盛，不僅在民間大量銷售，還銷往皇宮、達(dá)官顯貴人家，每到節(jié)日，皇宮里都要置辦東沽港民俗彩繪畫，以此娛樂。
中華民國時期，上海出現(xiàn)“石印”現(xiàn)象，加之軍閥混戰(zhàn)，東沽港彩繪畫開始走下坡路。到了抗日戰(zhàn)爭時期，由于日本的侵略，百姓安全得不到保障，人民勞動受到影響，生活困難，東沽港彩繪畫師和畫莊（經(jīng)銷商）紛紛改行。
新中國成立以后，彩繪畫受到高度重視，彩繪畫民間高手潘忠義（霍秀英師傅）、山東人張興澤（霍秀英師傅）和彩繪畫名師霍秀英等共同努力，恢復(fù)整理了一些民間瀕臨失傳的畫稿，現(xiàn)保存于東沽港鎮(zhèn)四街村村民、第七代傳承人王瑞杰手中。
基本內(nèi)容
東沽港彩繪畫在長期的歷史發(fā)展中建立了一套嚴(yán)整的技法體系，從而形成這一畫體的獨特風(fēng)格面貌。首先要畫好稿本，一幅完整的稿本需要反復(fù)地修改才能定稿，然后覆上有膠礬的宣紙，用狼毫小筆勾勒，隨類敷色，層層渲染，從而取得形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。
以線造型是東沽港彩繪畫的特點，勾畫是基礎(chǔ)和骨干。對線的要求是工整、細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)，一般用中鋒筆較多。以固有色為主，一般用色艷麗、沉著、明快、高雅，有統(tǒng)一的色調(diào)，具有濃郁的地方民俗色彩審美意趣。
東沽港彩繪畫繼承宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收明代宮廷彩繪的技藝，采用手工彩繪的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格。
以民間景觀、民俗傳說、歷史人物為構(gòu)思題材，通過勾線、畫圖、彩繪、裝裱等工序制作成品，其思想內(nèi)容文化寓意，鞭撻奸惡貪腐，宣揚忠義忠孝愛國，祝愿人民富貴吉祥，幸福安康，贊美當(dāng)?shù)厝宋木坝^。
東沽港彩繪畫，色澤雅艷，獨具一格，記錄了當(dāng)?shù)氐臍v史人文景觀，思想主題鮮明教育人，具有很強(qiáng)的文化藝術(shù)價值。東沽港彩繪畫的調(diào)色技法獨門一絕，這種技藝手法十分罕見，具有很強(qiáng)的技藝傳承價值。
東沽港彩繪畫在400年歷史發(fā)展中，除戰(zhàn)亂之外，市場銷售量很大，具有很高的經(jīng)濟(jì)價值。東沽港彩繪畫在廊坊民間文化和河北文化發(fā)展史上占有重要地位，挖掘、搶救、保護(hù)東沽港彩繪畫，對河北民俗文化及河北美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的研究具有重要意義。
代表性傳承人
王瑞杰，女，1968年生人，師從霍秀英，廊坊市東沽港鎮(zhèn)第四街村人。她自幼喜歡繪畫，后嫁給霍秀英獨子深得真?zhèn)鳎_始學(xué)習(xí)彩繪畫技法，收集整理民間歷史景點畫稿90多幅，讓一批批古畫從新有了色彩，通過婆婆霍修英以口傳心授的形式傳授技法，一直保留至今。
王瑞杰曾去過日本調(diào)研學(xué)習(xí)，現(xiàn)已收徒10人；20余次參加全國性的畫展，多次獲獎；先后10余次深入東沽港小學(xué)講課，傳播彩繪藝術(shù)；在東沽港建立了2個培訓(xùn)班場地；多次接受廊坊電視臺、廊坊日報、《今日安次》的采訪。
她創(chuàng)作的《東安古八景》，在廊坊文化界引起廣泛影響，廊坊電視臺、廊坊日報、今日安次、安次融媒體、今日頭條、一點資訊、新浪、搜狐、騰訊、百度等媒體曾給予報道。
編輯：井九玲
審核：王依妍
監(jiān)制：孟慶偉